白癜风治疗QQ群 http://news.39.net/bjzkhbzy/171010/5748846.html在世界遗产的评选历史上，泰山开创了一个先河。年，在联合国教科文组织世界遗产委员会第十一次会议上，泰山成为世界第一个“世界文化和自然双遗产”。泰山古称岱山，又称岱宗，春秋时改称泰山。翻开中国地理地形图可知，在中华大地东部的广袤区域内，泰山是唯一的一座大山，所谓“中央之山”是也。它雄峙于山东省中部，前邻孔子故里曲阜，背倚泉城济南。泰山之所以号称“五岳之尊”，首先是山体雄伟庄重。泰山的基体宽阔稳重，主峰突起，众峰拱卫，大有“镇坤维而不摇”之威仪。数千年中华文化的渗透和渲染，赋予了泰山自然风貌史诗般的侠义气质。自古以来，泰山就是令文人墨客情不自禁赞叹的地方，大量的诗词歌赋，化身为巍巍的泰山之魂，使泰山成为名副其实的华夏图腾。杜甫用《望岳》赞美它，李白写《游泰山》歌颂它。大观峰上更是削崖为碑，布满了历代题刻，唐玄宗御书千字《纪泰山铭》，乾隆帝诗刻《夜宿岱顶作》等。今天，步行登山，驻足观赏，如同追溯着中国历史的渊源，一路秀美风光，又如同欣赏一幅中国水墨画卷。五岳独尊巍峨壮美大自然的鬼斧神工和优越的地理位置，造就了巍峨壮美的泰山，成为泰山文化孕育的客观载体。追根溯源，泰山的形成经历了一个漫长而复杂的演变过程。大约在新太古代初期，即距今28亿年前，古老陆台裂开，产生巨大的凹陷带（海槽），形成了巨厚的泰山岩群。在距今25亿年前后，鲁西地区发生了强烈的造山运动—泰山运动，原先形成的岩层褶皱隆起，形成巨大的山系，古泰山耸立在海平面之上。随着地壳运动，海陆演变，泰山时沉时浮。在喜马拉雅山运动的影响下，沿泰前断裂大幅提升，在距今万年前的新生代中期，形成了今日之泰山的基本轮廓。泰山雄伟壮丽，山体绵亘余千米，盘卧方圆平方千米，自然景观雄伟高大，古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。泰山主峰玉皇顶海拔米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达米，视觉效果格外高大，因而具有通天拔地之势，形成“一览众山小”的高旷气势。相传汉武帝面对泰山曾发出“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”的感叹。明太祖朱元璋评价：“岱山高兮，不知其几千万仞；根盘齐鲁兮，不知几千万里；影照东海兮，巍然而柱天。”环绕主峰的座山峰、98座崖岭、条溪谷、72处名洞、64处瀑潭、36处奇石等，构成了群峰拱岱、山水相依、气势磅礴的泰山山系。俯瞰泰山，六条溪谷从山顶向六个方向辐射，将泰山山系分为不规则的区域，各具特色，形成了泰山著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽六大景区。其众多的自然景观和自然奇观，具有极高的美学价值。泰山是盘桓于平方千米面积之上的巨大形体，基础宽阔，既非卧也非立，而是静坐于大地之上，给人一种安稳与厚重之感。所以，中国成语中早有“稳如泰山”和“重于泰山”之说。西汉史学家司马迁也曾以泰山为标准，用以衡量人的社会、伦理和道德价值，他说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话可谓掷地有声，振聋发聩。古人认为，天以高为尊，地以厚为德，但天高不可及于泰山。因此，泰山自古以来就因其高大而被视为“天”的象征，是人们心目中的一座“神山”“圣山”，它的崇高地位，是在中国文明形成过程中逐渐确立起来的。相传，在几千年前早春的一天，有一位名叫舜的部落首领，率领众人登上泰山之巅，他们在自以为离天最近的地方垒起一大堆干柴，当太阳从东方冉冉升起的时候，干柴被点燃了，熊熊大火与金色的阳光交相辉映，舜宣布自己已经与天沟通，他受命于天来治理天下。这则传说后来被记载进了《尚书·舜典》和司马迁《史记》中。“岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。肆觐东后。”即是说这一年的二月，舜巡视东方到了泰山后，举行了柴祭（祭天的仪式），并按等级依次祭祀了其他山川，接受了东方诸侯国君的朝拜。从此以后，历代有72位帝王上泰山“封禅”，祈求泰山以通天达地的神力，保佑皇权稳如泰山、天下太平。泰山成了帝王“通天”的圣地，具有“五岳独尊”的地位，被称为“天下第一名山”。元、明之后，改“封禅”为“祭祀”，帝王不再亲临泰山封禅。但是国家典制仍规定，凡国家大典之类大事，必先派重臣致祭岱岳。譬如，明代朱元璋从年至年，曾5次派大臣和道士祭祀泰山。清代从顺治皇帝开始，康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝，不仅都派员到泰山祭祀，有时还亲临泰山祭祀。直到几千年的封建帝王制度结束后，泰山作为祭祀圣地的功能才告结束。泰山石刻独负盛誉经久不衰位于登山入口处的岱庙，素有“东岳庙祖庭”之称。它始建于秦汉，扩修于宋朝，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，也是泰山最完整的古建筑群。整座庙宇采用帝王宫城式建筑，总面积9.6万平方米，四周有10余米高的城墙，庙内现有古建筑多间，主要有天贶殿、汉柏院、岳坊、遥参亭、正阳门、配天门、东御座、唐槐院等。天贶殿建于北宋，为岱庙的主体建筑，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国三大殿。大殿建于石台之上，规模宏大，辉煌壮丽。阔九间，深四间，重檐歇山，琉璃瓦盖顶，彩绘斗拱，下有八根大红明柱，极为醒目，殿中祀东岳泰山神，东、西、北三面墙壁上绘有巨幅壁画《启跸回銮图》。殿前还有一座巨大精致的铸铁香炉，据考证为宋代遗物。汉柏院因院内有五株汉柏而得名，相传五株汉柏为汉武帝到泰山封禅时所植。岱庙碑刻多集中于此，有历代碑刻90余种，均列为珍贵文物。岱宗坊是登山大门，距岱庙米，始建于明代，清雍正年间重建，坊四柱三门，巍峨壮观。从这里至十八盘一段，为历代帝王登封御道，全长5.5千米，盘路级，沿途峰回路转，景色变换，其中，前部山谷开阔，古建筑鳞次栉比，以人文景观为主；中天门至南天门山谷狭窄，山势陡峭，以自然景观为主，沿着这条登山路而上，既像欣赏一幅徐徐展开的丹青山水画，又像翻阅一部有声有色的历史文献。斗母宫依山而建，由前、中、后三院组成，各有大殿三间，中院正殿祀斗母神，宫东有胜境“三潭叠瀑”。由斗母宫沿小路前行，即到经石峪，俗称晒经石。这里有一约平方米的大石坪，上刻隶书《金刚经》，因年代久远，剥蚀磨损，已缺多字，现仅存字，经文书法潇洒雄浑，字大篇宏，历代尊为“大字鼻祖”。据载，经文为南北朝时北齐人所书，至今已有1余年。红门宫因庙西北岭南崖有两块并列如门的红石而得名，庙分东、西两院，东为弥勒院，西为元君庙，中间以跨道门楼与飞云阁相连；万仙楼在红门宫北米处，传说是泰山神仙聚会之所，游人可登楼拜谒诸神。泰山的古建筑主要是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的见证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且为后人留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和强化自然美，去表现和深化自然环境。中天门正处泰山半山腰，为泰山主峰的屏障，又是东西两路景观的交会点，此处地势开阔平坦，北望南大门，云梯高悬，南瞰众群山，均逶迤足下。步云桥位于中天门步行上山前行14米处，桥上方就是著名的五大夫松。史载，公元前年，秦始皇率领大军浩浩荡荡东巡泰山，进行封禅大典。《史记·封禅书第六》记：“始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。”秦始皇上泰山途中遇到暴雨，于是避雨于大松树下祈求树神保佑，雨很快就停了。秦始皇认为这是树神护驾的结果，于是就加封挡雨的那棵松树为“五大夫松”，相当于秦代21级官爵中的第9级。木石峻秀秀美风景过“五松亭”“迎客松”便到了“万松山”，这里双峰对峙，绿树成阴，乱云飘绕其间。而从万松山到南天门这一段是著名的“泰山十八盘”。这里两侧山壁陡峭，中间蹬道盘旋，行人几乎直行上下，可亲身体验高、陡、危、奇之境地，由十八盘向上望，天门如悬天上，十八盘似云梯倒挂。人们一般把升仙坊以下称“慢十八盘”，以上称“紧十八盘”，每盘有石阶蹬，紧、慢十八盘相连，恍如上青天，故有“升仙”之称。此处，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，共有石阶0余级，恰似天门云梯。十八盘之尽头便是名声显赫的南天门，山于此为最危耸，是飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，如天门自开，有“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”的意境。南天门至玉皇顶一段称为岱顶，又称天庭。此处主要景点有南天门、玉后顶、天街、碧霞祠、唐摩崖、探海石等。登上南天门，拜谒天上宫阙碧霞祠，仰观浮光涌动的唐摩崖，揣摩不落一字的无字碑，登上上与天齐的玉皇顶，就仿佛漫步天府仙界，大有飘飘欲仙之感。这里也是观赏旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘四大奇观之最佳位置。南天门又称三天门，城楼雄峙十八盘尽头上端，气魄雄伟，为元代所建，门上有楼名“摩空阁”。立身南天门，云雾蒸腾，使人周身清爽。天街是指自南天门向东至碧霞祠西神门一段平坦石路，南临深谷，北依悬崖，犹如一条飘浮在空中的长带，天街两旁楼阁阶毗，商贩云集，游人在此可买到各种旅游纪念品。泰山之巅玉皇顶不仅是看日出的地方，而且是历代帝王、文人墨客留下墨宝的地方。极顶石刻除了有“五岳独尊”和“昂头天外”，还留有诸多如“会当凌绝顶，一览众山小”的不朽诗篇。难怪0多年前，孔子在登临泰山玉皇顶时就曾发出“登泰山而小天下”的豪迈感慨。玉皇顶因建有玉皇殿而得名，玉皇殿主殿供奉玉皇大帝，西临望河亭，可于此观赏晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘三大胜景。院中心有一石栏，栏内为极顶石，石上刻“极顶”二字。玉皇顶院内环列古登封台、天左一柱等摩崖石刻。殿的大门前，立有无字巨碑，俗称无字碑。据清代学者顾炎武判定，该碑为汉武帝封禅时亲自所立。传说汉武帝除了对泰山无限景仰之外，还认为自己功高盖世，想著文歌颂自己的功绩，可是文人写的碑文他都不太满意，于是立了这块“无字碑”，“不著一字，尽得风流”。这块无字碑今天已成为一件价值连城的珍贵文物，它无疑增添了泰山的神秘感和历史文化的含金量。碧霞祠在南天门之上，靠近极顶，远望如白云缭绕中的一座“天上宫殿”，是一处规模宏大的道教建筑群。碧霞祠建于宋代，明清均有增修，形成现在的规模。祠以山门为界，分内外两院，有正殿、配殿、山门、钟鼓楼、御笔亭、神门等建筑。碧霞祠为岱顶最大、最宏伟的古建筑群，错落有致，金碧辉煌，可比天上宫阙。正殿内供奉铸于明代的泰山女神碧霞元君鎏金铜像。祠北有唐代摩崖石刻，琳琅满目，颇为壮观，故又称“大观峰”，其中有唐玄宗李隆基在泰山时亲笔撰书石刻《纪泰山铭》，碑高13.3米，宽5.3米，共字，为历史珍贵遗产。日观峰在泰山玉皇顶东南，为岱顶观日出处。峰东北一巨石悬空横出，斜刺青天，名拱北石，俗称探海石，登石朝观日出，暮望云霞，齐鲁风光，尽在眼底，令人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”之意。旭日东升为岱顶四大奇观之一，日出时初为一红线，渐渐扩大，忽红、忽黄、忽赭，杂以青天斑纹，似蓝似白，绚烂多彩，荡漾如波；久之红云下即现弓形，须臾呈半圆形，其升极速，瞬间一轮红日跃出海面，光芒四射。巍巍泰山，“高而可登，雄而可亲；松石为骨，清泉为心；呼吸宇宙，吐纳风云”。一直以来，人们怀着对古人的崇拜、对泰山的期待不远千里直奔而来。而在泰山行中，玉皇顶“观日出”又往往是最为壮美的一次游历。夜以继日的攀登，只为黎明时分的那眼眺望。面对如此磅礴的气势，如此高大的山峦，人们的心中总会顿生感慨。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫曾在多年前登临泰山，激动的心情让他在泰山之巅高歌了一首《望岳》。泰山雄奇的气势和秀美的景色，也就此定格了千年来至今不变的画面。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
